在薛家将系列故事中有这样一个情节，是讲邪派东说念主物李说念宗之死。情节发生在《薛丁山征西》的故事篇章中，布景是李说念宗迫害薛仁贵失败，薛仁贵便在征西雄师启程之前拿李说念宗祭旗。演义中设定李说念宗是皇族，与唐太宗李世民关系密切，是以受到李世民庇佑。李世民说李说念宗是王爷，不可刀斧加身，劝薛仁贵放过李说念宗。程咬金出了个观念云开体育，把长安玄明寺的铜钟取来，把李说念宗扣在钟下，然后在周围点炙烤，把李说念宗烤死在铜钟之中。这个篇章极度之经典，在好多古典文艺作品中被反复给与。

无特等偶，在武则天的传奇故事中也有近似的情节，不外此次方针换成了长孙无忌。故事布景是长孙无忌谋反失败，被唐高宗李治囚禁在寺庙中。关于如何处理这个国舅爷，李治一直莫得好方针。因为他母亲长孙皇后圆寂前有遗嘱，说辱骂论长孙无忌犯下多大罪恶，王人不可刀斧加身，留一条生路。可长孙无忌又贪念勃勃，被囚禁在庙中也不忘黧黑兼并敌人顽抗。武则天给傍边为难的李治出了个观念，即是用寺庙的铜钟扣住长孙无忌，然后在四周纵火烧烤，将其烤死在铜钟之中。

这两段故事在民间流传很广，还被改编成评书、戏剧、影视剧等各式艺术款式，有不少的不雅众群体。关连词演义家之言毕竟是为了艺术作品而生的，不可当真去看。本色上长孙无忌和李说念宗之死王人与铜钟炙烤无关，他们王人是死在充军流配的路上，原因也与火烧无关。

唐高宗工夫发生了房遗爱和高阳公主的谋反案，长孙无忌诈欺这个案子对皇室中的反对者下手，冤杀了不少忠臣良将。任城王李说念宗是李唐皇室声望最高的王爷，亦然长孙无忌在皇室中的主要政敌，于是被卷入了这个案子中。终末在长孙无忌的抑遏下，李说念宗被叛充军象州，路上病逝，享年五十四岁。

李说念宗圆寂后李治与长孙无忌的政事接触投入尖锐化，最终他在武则天和寒门官员势力的匡助下打败了长孙无忌，掌抓了朝廷大权。长孙无忌是以谋反的罪名入狱的，李治下诏削除了长孙无忌的官职和爵位，并派兵押解充军到黔州。其后李治有派李勣、许敬宗重审长孙无忌的谋反案，并派中书舍东说念主袁公瑜赶赴黔州审问长孙无忌。袁公瑜一到黔州后便抑遏长孙无忌寻短见，然后将其家产抄没，近支支属王人充军到岭南。而这进程中固然李治有所耽搁，但那王人是甥舅之间的情绪，并莫得什么长孙皇后的遗嘱。

是以在唐朝的这两桩大案上，李说念宗和长孙无忌王人不是被火烤死的。演义故事的作家在编纂之时应用这个模式，仅仅为了将演义的情节丰富，让李世民和李治显得更像仁君资料。而这种杀东说念主的款式也不是作家虚构捏造，在历史上亦然有原型的。作家仅仅将这个历史原型拨云见天，用到了我方的演义之中。

从汗青上看，历史原型来自于明朝，主角是明成祖朱棣的次子朱高煦。那时明成祖朱棣通过靖难之役攻占了南京，逼走了建文帝朱允炆，夺取了明朝天子的位置。在这个进程中他的次子朱高煦立下了很大的功劳，尤其是在战功方面极度显然，就连朱棣王人夸奖说“此子肖我”。

有了父亲的敬重，朱高煦就延伸了，越发的不可一生，思要跟太子朱高炽争夺皇位。朱高炽是朱棣的宗子，为东说念主仁厚，受到朝汉文武大臣的拥戴，但战功不显。他躯壳很胖，又有点瘸，一向敬重战功的朱棣有点沮丧这个宗子。仅仅因为朱高炽当太子多年，好多朝政王人依托其智力完成，是以并莫得将其拔除。这样一来朱高煦便以为我方有契机了，便黧黑调和弟弟朱高燧组织敌人，思要争夺太子位。在经过一系列政事接触后，朱高煦和朱高燧照旧玩不赢哥哥，最终没能当上天子。而朱高炽则在朱棣圆寂后即位，这即是明仁宗。

朱高炽即位后忙于整顿朝政，沉稳朱棣留住的烂摊子。而朱高煦则络续和朱高燧沿路搞谋反大计，策划从原本确当太子，升级到本日子。朱高炽为东说念主厚说念，重情谊，固然知说念我方的弟弟在暗算我方，却莫得思着先下手将其拿下。而朱高炽的犬子朱瞻基则不同，早就对二叔三叔严加防护，随时准备先发制东说念主。

朱高炽即位时年岁照旧不小，再加上体胖多病，八九个月便圆寂了。朱高炽一死，朱高煦和朱高燧便认为契机来了，立马打起了反叛的大旗。那时太子朱瞻基在南京，取得音问后加紧北上北京，准备接办天子位。而朱高煦和朱高燧便在朱瞻基北上的必经之路上设伏，思要先手拿下朱瞻基。

好在朱瞻基有所珍重，绕开了这条路，提前回到北京，朱高煦和朱高燧的蓄意幻灭。朱瞻基即位后便派兵南下平叛，而朱高煦和朱高燧的队列也临阵倒戈，于是两东说念主被擒送到北京，朱瞻基将这两东说念主圈禁起来，安置在西安门内的旧宅。不错说圈禁这种处理方针，照旧算是明仁宗父子对谋反最为仁慈的处理方针了。

与朱高燧从此随风飞舞不同，朱高煦则极度不信托，在圈禁的地点还桀敖不驯的容颜。其后朱瞻基抽空去造访朱高煦，而朱高煦不承情，反对对朱瞻基失仪，挑升伸腿绊倒朱瞻基。朱瞻基震怒便派东说念主用三百斤的大铜缸扣住朱高煦，然后在四周纵火炙烤，朱高煦便被活活的烤死在内部。

这个事情在明朝极度著名云开体育，不但被记入正史之中，还在各式文东说念主条记和稗官演义奇文轶事中流传。薛家将系列和武则天系列故事固然是以唐朝为布景，但却是在明末清初是出生的。作家行为明末清初的东说念主，把好多明朝的历史典故也拨云见天的写入演义之中，于是有了铜钟炙烤李说念宗和长孙无忌的情节。而当代的影视剧又是以明清时间的演义为原著版块改编的，这两个情节也被顺应的沿用下来。是以咱们看到当代改编的艺术作品中，也有这样的情节。而这些的最早原型出处，王人是朱瞻基正法朱高煦的历史典故。